Kamaleao Gospel
Meu Testemunho como Missionário
O Novo Velado e O Antigo Revelado
Tem coisas no velho testamento que a princípio nos assustam. Muitas pessoas trazem dúvidas sinceras que incomodam: Pq Deus ordena ao povo de Israel entrar numa cidade e destruir tudo, de pessoas (homens, mulheres, velhos e crianças) a animais, e quando vemos que Saul quis poupar um rei foi repreendido por Deus? Elas não conseguem encaixar isso em Jesus. E levantam dúvidas sobre o agir de Deus no antigo testamento. Resposta: Deus é Deus. E que se Ele desejar acabar com a criação agora, quem poderá lhe perguntar: Por que fazer isso? É duro. Mas é assim que é! E sabe qual é o problema? É a relação de alguns crentes tem com a Bíblia. Que é mais forte do que o vínculo deles com Jesus. Sim! Porque até hoje alguns dos que se dizem crentes não crêem em quem Jesus é. Nem no que Ele disse. E nem no que todos os apóstolos disseram sobre o que era “velho, caduco, obsoleto, ultrapassado” ante a revelação de Cristo. A qual estabelece o fim da Lei. Ora, a dificuldade dos crentes em conciliar as Leis do velho testamento com Jesus, é justamente aquilo que em Jesus morreu na Cruz, para sempre. O conflito desses crentes é o de quem não aceita que em Cristo uma boa parte da Bíblia virou "história"; e nada mais que isto; pois, aquilo no que tais coisas tiveram a sua relevância, expirou, pois, nunca salvou ninguém de acordo com Paulo (Romanos e Gálatas; e em Hebreus); além de que eram "sombras de coisas que haviam de vir". E que vieram em Cristo. A equação dos crentes é a [Bíblia toda] + [o que de Jesus couber no todo da Bíblia]. E nunca é o contrário: Jesus; e depois, o que da Bíblia continuar vigente conforme o espírito do Evangelho. Mas não precisa crer em mim. Creia em Jesus, e nos escritos dos apóstolos. Por exemplo: veja em Paulo e Hebreus quantas vezes se faz alusão à Lei como caduca, esclerosada e obsoleta… Então, agora, me diga: por que você conseguiu ficar angustiado se Jesus e os apóstolos não deram a mínima para a sua questão? Paulo diz que a Lei era terror. Diz que a Lei veio para que avultasse o pecado. Diz que a Lei trouxe consigo a morte e a consciência dela. Diz que as coisas passadas eram incompletas. Todas elas. E diz que o fim da Lei e de tudo o que com ela foi dado para salvação ou para a sociedade de Israel, expirou; só ficando "daquilo" o que em Jesus permaneceu. Você viu Jesus tendo que explicar algo assim? Ou leu de alguma angustia apostólica sobre o assunto? Ora, esse tema começou com o "Cristianismo" e com sua vontade judaizante de "conciliar" o Velho e o Novo Testamentos. O que segundo Jesus, é loucura! Pois é como remendo de pano novo em vestes velhas. De fato, o que as pessoa perguntam é: Há dois deuses? Um que mandava matar e um que proíbe? Não! Há sim uma humanidade crescendo, saindo da Idade da Pedra e andando na direção das coisas excelentes, as quais nos vieram todas em Cristo. De modo que o que fica, a menos que Jesus não lhe baste, é simples: Jesus é a chave interpretativa de tudo: o que Ele encarnou é Palavra para sempre. O que Ele não encarnou (antes repreendeu) caiu em estado de caduquice e morte para sempre. O que falta é crer em Jesus! O que falta é crer no Evangelho! O que falta é deixar de tentar criar uma solução para um problema religioso, condicionado pela "igreja hibrida", de natureza romano-judaica (que é o "Cristianismo"). E que nada tem a ver com o Evangelho. Porque você não pega o Levitico e vive por meio dele, como um todo? Veja se agüenta! Ora, se não suporta, por que ser seletivo tanto no que escolhe da Lei para dizer que permanece como também em relação ao que da Lei você acha absurdo? A Lei é tão santa quanto absurda, assim ensina Paulo! Ora, pergunte a Jesus por que Ele não tocou em tal assunto? Pergunte por que Ele apenas disse que o Novo era o que permaneceria, e que o velho já morrera? O mais, sinceramente, é apenas o resultado de até hoje não se ter aceitado que Jesus é Tudo. E que Nele tudo o que não foi vivido-encarnado-ensinado por Ele, é porque não é para ser vivido por ninguém. Nunca mais.
Sobre a Interpretação e o Tom do Texto
Este texto foi escrito com um propósito pastoral e evangelístico, voltado especialmente para leitores que estão em processo de descoberta e amadurecimento na fé cristã. Por essa razão, muitas expressões foram cuidadosamente escolhidas para comunicar verdades profundas de forma acessível e sensível, respeitando o estágio de compreensão espiritual de cada leitor.
Reconhecemos que a Escritura é uma só (inspirada, suficiente e autoritativa) mas também cremos, conforme a tradição reformada, que há uma revelação progressiva ao longo da história da salvação, culminando na pessoa e obra de Jesus Cristo. Como afirmam os reformadores:
"O Antigo Testamento é o Novo velado, e o Novo Testamento é o Antigo revelado." Agostinho
Portanto:
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Quando o texto enfatiza a centralidade do Novo Testamento, não é com a intenção de desprezar ou rejeitar o Antigo, mas sim de reafirmar que Cristo é a chave hermenêutica das Escrituras (Lc 24.27; Jo 5.39).
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Quando se apontam os perigos do uso isolado de passagens do Antigo Testamento, é uma crítica à leitura descontextualizada e legalista, não ao texto sagrado em si.
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Quando se minimizam certos aspectos da Lei Mosaica, não se está rejeitando a Lei Moral de Deus, que permanece válida e refletida nos Dez Mandamentos e na ética do Reino, mas sim reconhecendo que as leis cerimoniais e civis de Israel foram cumpridas e encerradas em Cristo (Hb 8.13; Cl 2.17).
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Quando se critica a trajetória institucional da fé cristã em sua relação com o poder, não se está negando o cristianismo verdadeiro, mas apenas discernindo entre a fé bíblica e as distorções históricas causadas por sincretismos e interesses políticos.
Conforme disse o apóstolo Paulo:
"A todos me fiz de tudo, para por todos os meios chegar a salvar alguns." 1 Coríntios 9:22
Este texto, portanto, é uma porta de entrada, e não uma parede final. Ele convida à reflexão, ao aprofundamento e ao retorno às Escrituras com reverência, humildade e fé em Cristo, o autor e consumador da nossa salvação.
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