Kamaleao Gospel
Meu Testemunho como Missionário
1. "No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus."
Em João 1:1, João faz uma referência à Gênesis 1:1, "No Princípio criou Deus, os céus e a terra". Agora ele diz: "No Princípio era o Verbo/Logos/Palavra, e o Logos estava com Deus, e o Logos era Deus." Aí vc me pergunta, O que é esse Logos/Verbo/Palavra? Pra entender, vc tem que compreender o contexto daquela época que foi escrito. Estamos falando de 100 DC. Era uma época onde a cultura grega (chamada de helenística) estava no ápice, já tinha se consolidado e esses pensamentos influenciavam todo o pensamento e produção intelectual daquele mundo do império Romano. E esse termo Logos já vinha se estabelecendo desde 500 AC com as idéias de Heráclito, um filósofo pré-socrático. Os gregos não estavam tão errados na sua concepção filosófica de como se estrutura o universo. A partir da observação da natureza, os filósofos compreenderam que existe uma razão universal, um princípio imutável que era a base da ordem cósmica, uma força que cria e sustenta todas as coisas. É exatamente oq a bíblia diz: "Desde a criação do mundo, as qualidades invisíveis de Deus, ou seja, o seu poder eterno e a sua natureza divina, são vistas pelos homens claramente. Elas podem ser compreendidas por meio das coisas criadas." João usa o termo "Logos" de propósito, para corrigir, expandir e transcender essas ideias. Pq para os gregos, esse Logos era uma força impessoal e inacessível. E a ideia de que esse Logos "se fez carne" era revolucionária e chocante. A loucura do Evangelho. A filosofia helenística geralmente desprezava o mundo material como algo inferior. E realmente biblicamente esse mundo é corrompido e necessita de redenção e restauração. O Logos não apenas criou o mundo, mas também o redimiu entrando nele. Isso era um desafio direto às ideias dualistas da época, tanto para judeus, quanto para gregos. O Deus eterno, único e transcendente aqui? Como um de nós? João dialoga com os conceitos filosóficos familiares para um público influenciado pelos gregos trazendo a grande surpresa do Evangelho: O Logos é uma pessoa! É o próprio Deus Eterno que assumiu a forma humana.
2. "Ele estava no princípio com Deus."
Reforça que o Logos é eterno e estava presente no início de tudo, em perfeita unidade com Deus.
3. "Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez."
O Logos é o agente da criação. Ele é o mediador pelo qual Deus criou todas as coisas, visíveis e invisíveis (cf. Colossenses 1:16).
"Nada do que foi feito se fez": Exclui qualquer possibilidade de o Logos ser uma criatura. Cristo é a fonte de toda a existência.
VIDA E LUZ
4. "Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens."
O Cristo é a fonte da vida espiritual e física. Toda vida provém dEle. A luz simboliza a revelação, a verdade e a presença de Deus. O Cristo ilumina a humanidade, trazendo conhecimento e redenção.
5. "A luz brilha nas trevas, e as trevas não a derrotaram."
O Logos confronta a escuridão espiritual do pecado e da ignorância. Apesar da resistência do mal, a luz prevalece. A vitória do Logos sobre as trevas é certa.
O TESTEMUNHO DE JOÃO BATISTA
6. "Houve um homem enviado por Deus, cujo nome era João."
Introduz João Batista, o precursor do Messias, enviado por Deus para preparar o caminho.
7. "Ele veio como testemunha, para testificar acerca da luz, a fim de que todos cressem por meio dele."
O papel de João Batista é claro: apontar para a verdadeira luz (o Logos) e levar as pessoas a crerem.
8. "Ele não era a luz, mas veio para dar testemunho da luz."
João Batista não é o Messias, mas o arauto que anuncia a chegada do verdadeiro Salvador prometido nas promessas das Escrituras.
A REJEIÇÃO E ACEITAÇÃO DO LOGOS
9. "A verdadeira luz, que ilumina a todos, estava chegando ao mundo."
O Logos é identificado como a luz verdadeira, capaz de trazer iluminação espiritual a todos.
10. "Estava no mundo, e o mundo foi feito por intermédio dele, mas o mundo não o reconheceu."
Apesar de ser o Criador, o Logos foi ignorado pelo mundo. Isso reflete a cegueira espiritual da humanidade.
11. "Veio para o que era seu, mas os seus não o receberam."
Refere-se aos judeus, o povo da aliança, que rejeitaram o Messias prometido.
12. "Mas a todos que o receberam, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus, aos que creem no seu nome."
Aqueles que recebem o Logos pela fé são transformados em filhos de Deus, com um novo relacionamento com Ele.
13. "Estes não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus."
A filiação divina é resultado de um novo nascimento espiritual, operado por Deus, não por esforços humanos.
A ENCARNAÇÃO DO LOGOS
14. "E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade; e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai."
A encarnação é o ponto culminante da revelação de Deus. O Logos entrou no mundo como ser humano. "Habitou entre nós": Literalmente, "tabernaculou". Faz referência à presença de Deus no tabernáculo no deserto. "Cheio de graça e de verdade": O Logos revela o caráter de Deus, oferecendo salvação e revelação. "Vimos a sua glória": Os apóstolos testemunharam a glória de Jesus, especialmente em sua ressurreição e transfiguração.
A SUPREMACIA DO LOGOS
15. "João deu testemunho dele, e clamou: ‘Este é aquele de quem eu disse: O que vem depois de mim tem, contudo, a primazia, porque já existia antes de mim.’"
João Batista reconhece a preexistência e a superioridade de Jesus, embora tenha nascido antes de Cristo humanamente falando.
16. "Porque todos nós temos recebido da sua plenitude, e graça sobre graça."
A plenitude do Logos é uma fonte infinita de bênçãos espirituais para os que creem.
17. "Porque a lei foi dada por intermédio de Moisés; a graça e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo."
Moisés trouxe a Lei, mas Jesus revelou plenamente a graça e a verdade de Deus, cumprindo a Lei.
18. "Ninguém jamais viu a Deus; o Deus unigênito, que está junto ao Pai, é quem o revelou."
Jesus é a revelação suprema de Deus. Embora ninguém possa ver a essência divina, Cristo, o Deus encarnado, a tornou conhecida.
A MENSAGEM CENTRAL
Teológica: O Logos é eterno, divino, e o agente da criação.
Cristológica: Jesus Cristo é o Logos encarnado, revelação perfeita de Deus.
Salvífica: Através do Logos, a humanidade tem acesso à luz, à vida e à filiação divina.
Cultural: João conecta o pensamento judaico e grego, transcendendo ambos com a mensagem do Evangelho.
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